Wujud kepercayaan yang berkembang pada masyarakat suku Boti adalah berwujud kepercayaan yang disebut Halaika, mereka percaya kepada dua penguasa alam yaitu Uis Neno Ma Uis Pah (Dewa Langit dan Dewa Bumi). Pemberdayaan organisasi penghayat kepercayaan Uis Neno Ma Uis Pah di desa Boti diberdayakan dengan Pemberdayaan organisasi, program, dan SDM. Pada pemberdayaan organisasi dimaksudkan agar orga…
Dalam kehidupan masyarakat dayak Bakati rasa kekeluargaan dan saling memiliki masih begitu kuat sebab masih di ikat dalam hubungan darah. Kepercayaan masyarakat Dayak Bakati juga dibentuk oleh keadaan alam dan lingkungan di mana mereka hidup serta simbol sakral yang terjalin menjadi sebuah keteraturan. Dalam sistem kepercayaan masyarakat Dayak Bakati saat melakukan pemujaan terhadap Tuhan Yang …
Usaha yang dilakukan pemerintah saat ini yaitu melakukan pemugaran terhadap peninggalan-peninggalan sejarah, menggali atau mendata pelaku-pelaku/tokoh-tokoh sejarah yang berada di Kalimantan Selatan, selain itu juga mempunyai dampak positif terhadap pengembangan perekonomian, pemerintah daerah dalam bidang pariwisata. Dengan usaha itu juga agar inventarisasi tokoh-tokoh sejarah di Kalimantan Se…
Desa Nusasari Kecamatan Melaya dibentuk pada tahun 1940, masyarakat Desa Nusasari 99% berasal dari Nusa Penida yang memiliki budaya khas yang masih mempertahankan budaya Nusa Penida baik dari segi bahasa, kuliner, religi khususnya memiliki Pura Penataran Ped sebagai salah satu sarana pemujaan. Pertama kali warga Nusa Penida melakukan mobilitas karena pemerintah (raja Klungkung) pada masa itu me…
Pada jaman dahulu Tebe berfungsi sebagai sarana para pria lajang untuk mencari jodoh lewat alunan-alunan pantun, dan dibalas juga dengan pantun oleh pihak perempuannya serta bisa dilaksanakan semalam suntuk. Dalam bentuk/pola Tebe boot, para penari Tebe perempuan berada di belakang para penari Tebe laki-laki dengan bentuk setengah lingkaran. Sedangkan para penari Tebe laki-laki berada di depa…
Sebagian besar penghasilan masyarakat Desa Palem Jaya berasal dari sektor pertanian peladang. Kegiatan peladang berpindah memberi pengaruh pada rendahnya tingkat kehidupan sosial budaya maupun ekonomi di kalangan masyarakat di desa Palem Jaya dimana hsil produksi pertanian dari ladang berpindah belum dapat di peroleh secara optimal sehingga tidak dapat meningkatkan kesejahteraan petani peladang…
Asal usul penggunaan gelar tidak dapat kita lepskan begitu saja dengan keberadan Kerajaan yang menjadi sebab munculnya penggunaan gelar itu sendiri. Gelar yang dipergunakan oleh seseorang baik itu dalam masyarakat keraton atau kerajaan maupun di luar kehidupan keraton di dapat selain berdasarkan asal sosial juga berdasarkan pemberian atau penghormatan yang di berikan oleh raja kepada masyarakat…
Syarif Hamid Alkadri mengenyam semua tingkat pendidikan dari yang paling rendah hingga Koningkelijk Militair Academie, semuanya mengacu pada sistem pendidikan Belanda. Nilai-nilai budaya modern telah banyak terinternalisir dalam kepribadian Syarif Hamid Alkadri. Namun proses sosialisasi nilai-nilai budaya modern khususnya nilai-nilai budaya yang dibawa oleh orang Belanda ini tidak dapat dilepas…
Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah budaya spritual yang dihayati oleh sebagian bangsa Indonesia, merupakan suatu bentuk usaha manusia untuk mendekatkan diri atau menjalin hubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, dirinya sendiri, sesama manusia dan alam semesta. Bentuk dari penghayatan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah suatu kegiatan sosial yang melibatkan para warga masya…
Sistem pertanian suku BangsaTaman adalah bersifat perladangan (Sistem Bauna). Mata pencaharian suku Bangsa Tamanselain bertani (berladang), mereka juga beternak yang mempunyai ciri khas dan corak tersendiri baik dalam sistem berladang maupun dalam cara pengolahannya. dalam kehidupan seharinya hubungan antara sesama warga masyarakat, hubungan dengan alam sekitarnya maupun hubungan dengn sang pen…