KEANEKARAGAMAN SUKU DAN BUDAYA DI ACEH

Edisi

-

ISBN/ISSN

979-95321-6-8

Deskripsi Fisik

xvi + 175hlm;16 cm x 21 cm;ILUS

Judul Seri

-

No. Panggil

UUA-390(390-399) RUS

KEARIFAN LOKAL DAN UPAYA PELESTARIAN

Edisi

2013

ISBN/ISSN

-

Deskripsi Fisik

210hlm;16cm x 24,5cm

Judul Seri

-

No. Panggil

KEA - 394,2 (390-399) SEN

SISTEM BAGI HASIL TRADISIONAL PADA MASYARAKAT ETNIS ACEH DAN ANEUK JAMEE

Masyarakat etnis Aceh dan Aneuk Jamee tergolong masyarakat agraris. Sebagian besar mereka hidup dengan mata pencaharian pokok pertanian. Salah satu warisan budaya tersebut adalahsistem bagi hasil tradisional. Hal ini berkaitan dengan system ekonomi dan hubungan sosial yang terjadi dalam masyarakat. Walaupun sistem ekonomi modern mulai merambah seantero dan membawa dampak pada kehidupan masyarak…

MEMBACA POSTKOLONIALITAS (di) INDONESIA

Tulisan-tulisan yang ada di dalam buku Membaca Postkolonialitas (di) Indonesia mulai dipergunakan sejak tahun 2001 dalam program “Penulisan Masa Lalu untuk Indonesia Masa Kini”. Perlu diketahui bahwa postkolonialitas tersebut disusun melalui pembelajaran di dalam kelas dan pengalaman penelitian di lapangan. Perlu diketahui postkolonialitas yang dipercakapkan dalam buku ini bukan berkaitan d…

JAKABARING SEBERANG ULU PALEMBANG TAHUN 1972-2011

Palembang adalah kota multikultur tempat bermukim orang-orang dari berbagai lintas etnis dan bangsa. Jakabiring sendiri adalah daerah di pinggiran Kota Palembang yang pada awalnya berupa kawasan rawa lebak yang tidak banyak berpenghuni. Kawasan ini adalah rawa yang saling dihubungkan dengan anak sungai yang sebagian besarnya merupakan dataran rendah atau daerah rawa lebak yang selalu tergenang …

MAKNA LAMBANG PADA BANGUNAN DAN LUKISAN MAKAM RAJA-RAJA ISLAM PALEMBANG

MAKNA LAMBANG PADA BANGUNAN DAN LUKISAN MAKAM RAJA-RAJA ISLAM PALEMBANG Perpaduan antara budaya Hindu/Budha dan budaya Islam nampak pada ragam hias yang terdapat pada bangunan makam-makam Islam Palembang. Hal itu menunjukkan bahwa, kendatipun masyarakat Palembang pada zaman Kesultanan telah beragama Islam, tetapi adat dan budayanya masih ada pengaruh Hindu dan Budha. Islam menghapus budaya pem…

DUNIA MARITIM INDONESIA DALAM PERSPEKTIF SEJARAH

Secara geografis luas wilayah Indonesia, dengan jalur laut dua belas mil, adalah lima juta km2 yang terdiri atas enampuluh dua persen adalah laut dan tigapuluh delapan persen adalah darat. Jelas laut merupakan unsur utama, kemudian darat, yang membentuk wilayahnya. Itulah sebabnya Indonesia disebut Negara Maritim. Ini mengindikasikan bahwa sejarah Indonesia sejak zaman bahari berhubungan dengan…

BHR. TANJUNG DAN KARYANYA

Tokoh ini mempunyai nama lengkap Baharuddin Harun Tanjung yang disamarkan menjadi BHR Tanjung. Nama samaran beliau selain BHR. Tanjung diantaranya yaitu Lelo Berbangso dan AN. Tanjung. Diantara ketiga nama samaran tersebut, yang paling populer dan sering muncul dalam setiap naskah adalah BHR. Tanjung. BHR. Tanjung adalah seorang budayawan asal Minangkabau kelahiran Bayur, Maninjau, Kabupaten Ag…

SEJARAH KOTAMADYA BANDA ACEH

Sejak tahun 1874 nama Kota Banda Aceh Darussalam diganti menjadi Kutaraja. Seiring dengan berkecambuknya perang antara Belanda dengan Kerajaan Aceh dan penguasaan Belanda terhadap Kota Banda Aceh, kejayaan Banda Aceh semakin memudar, meskipun kota ini tetap ditata sesuai dengan kebutuhan dan kepentingan Belanda. Selama pendudukan Belanda kota Banda Aceh dijadikan sebagai tempat kedudukan Gubern…

PERAN "KAUM MUDO" DALAM PEMBAHARUAN PENDIDIKAN ISLAM DI MINANGKABAU 1803 - 1942

Kaum mudo dapat memberikan sumbangan pemikiran yang besar terhadap pelaksanaan pendidikan Islam di Minangkabau. Pada tahap awal pembaharuan pendidikan Islam di Minangkabau dimulai dengan munculnya gerakan Padri. Pada awalnya yang menentang keras gerakan Kaum Padri ini adalah golongan adat yang menamakan dirinya sebagai Kaum Tua. Dalam perjuangan yang disertai dengan kekerasan, akhirnya menimbul…